Η ιστορική εικόνα των Σκυθών ως ενός ομοιογενούς νομαδικού λαού, που χαρακτηριζόταν αποκλειστικά από την ιππική δεινότητα και την πολεμική τέχνη, συνεχίζει να αποδομείται υπό το πρίσμα της σύγχρονης επιστημονικής έρευνας.
Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό PLOS ONE από μια διεθνή ομάδα με επικεφαλής τα πανεπιστήμια της Βασιλείας και της Ζυρίχης, προσθέτει ένα νέο επίπεδο πολυπλοκότητας στην κατανόησή μας για αυτούς τους πληθυσμούς της Εποχής του
Σιδήρου.Νέα αρχαιολογική μελέτη αποκαλύπτει πως οι Σκύθες κατανάλωναν γαλακτοκομικά προϊόντα
Μέσω της παλαιοπρωτεωματικής ανάλυσης της οδοντικής τρυγίας —της απολιθωμένης πλάκας— ατόμων που βρέθηκαν σε αρχαιολογικούς χώρους της Ουκρανίας, η ερευνητική ομάδα απέκτησε τις πρώτες άμεσες μοριακές αποδείξεις για τα γαλακτοκομικά προϊόντα που αποτελούσαν μέρος της διατροφής τους, εντοπίζοντας πρωτεΐνες από γάλα εξημερωμένων μηρυκαστικών και, το σημαντικότερο —αν και σε μεμονωμένη περίπτωση— από γάλα αλόγου.
Τα αναλυθέντα λείψανα, που ανήκουν σε 28 άτομα από τις τοποθεσίες Μπιλσκ και Μαμάι-Γκόρα, στην επικράτεια της σημερινής Ουκρανίας, λειτούργησαν ως σιωπηλά βιολογικά αποθετήρια. Η οδοντική τρυγία, η οποία σχηματίζεται και ανοργανοποιείται σταδιακά κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ανθρώπου, εγκλωβίζει και διατηρεί μικροσκοπικά υπολείμματα της διατροφής. Αυτό το χαρακτηριστικό την καθιστά ένα προσωπικό αρχείο καταναλωτικών συνηθειών, ένα παράθυρο που υπερβαίνει τις αρχαιολογικές γενικεύσεις οι οποίες βασίζονται στην ανάλυση κεραμικών ή ζωικών καταλοίπων.
«Η οδοντική τρυγία αποτελεί μια αξιοσημείωτη δεξαμενή προσωπικής ιστορίας», εξήγησε η Δρ. Shevan Wilkin, επικεφαλής συγγραφέας της μελέτης. «Ο σταδιακός σχηματισμός της μας επιτρέπει να παρατηρήσουμε πολύ άμεσα τις τροφές που καταναλώθηκαν, πέρα από γενικές υποθέσεις για τους τρόπους ζωής ή τα οικονομικά συστήματα».
Παγκόσμιος χάρτης με την τοποθεσία των θέσεων της Σκυθικής εποχής στην περιοχή της βόρειας Μαύρης Θάλασσας στη σημερινή Ουκρανία. Πηγή: J. Pecnik et al. 2026
Διατροφικές διαφορές και κοινωνικές παράμετροι στην κατανάλωση γάλακτος φοράδας: Πολυπλοκότητα και ερωτήματα
Η εφαρμογή παλαιοπρωτεωματικών τεχνικών, οι οποίες καθιστούν δυνατό τον εντοπισμό αρχαίων πρωτεϊνών που έχουν επιβιώσει από τη φθορά, απέδωσε συγκεκριμένα αποτελέσματα. Οι ερευνητές ανίχνευσαν με επιτυχία ειδικά πεπτίδια που υποδεικνύουν την κατανάλωση γάλακτος και, αρκετά πιθανό, επεξεργασμένων γαλακτοκομικών προϊόντων, όπως τυρί ή γιαούρτι, προερχόμενα από εξημερωμένα μηρυκαστικά: Βοοειδή, πρόβατα και αίγες.
Το εύρημα αυτό επιβεβαιώνει, σε βιομοριακό επίπεδο, κτηνοτροφικές πρακτικές που είχαν ήδη συναχθεί με άλλα μέσα. Ωστόσο, η πιο ξεχωριστή ανακάλυψη ήταν ο εντοπισμός πρωτεϊνών γάλακτος φοράδας στην τρυγία ενός και μόνο ατόμου.
Η σημασία αυτού του τελευταίου δεδομένου έγκειται στον χαρακτήρα του ως άμεση απόδειξη. Ενώ μεταγενέστερες ιστορικές πηγές, όπως ο Ηρόδοτος, ανέφεραν την κατανάλωση γάλακτος φοράδας μεταξύ των λαών της στέπας, αυτό δεν είχε τεκμηριωθεί ποτέ στο παρελθόν μέσω αδιαμφισβήτητων υλικών στοιχείων σε τόσο πρώιμα πλαίσια του πολιτισμού των Σκυθών.
«Η ανίχνευση πρωτεϊνών γάλακτος αλόγου σε αρχαία οδοντική πλάκα από τη σκυθική περίοδο είναι ένα σημαντικό εύρημα», σημείωσε η Jaruschka Pecnik, πρώτη συγγραφέας της δημοσίευσης που κυκλοφόρησε το 2026. Αποδεικνύει ότι τα άλογα δεν χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά για μεταφορά, πόλεμο ή συμβολικούς σκοπούς, αλλά ότι, τουλάχιστον περιστασιακά, αποτελούσαν μέρος του διατροφικού συστήματος.
Ένας Σκύθης. Βρέθηκε στον κούργκαν (τύμβο) Olon-Kurin-Gol 10, στα Όρη Αλτάι, Μογγολία. Πηγή: Dimitri Pozdniakov / Wikimedia Commons
Παρ’ όλα αυτά, η περιορισμένη παρουσία αυτού του δείκτη σε μόνο ένα άτομο μεταξύ των 28 που αναλύθηκαν, εισάγει κρίσιμες αποχρώσεις και θέτει νέα ερωτήματα. Οι ερευνητές προτείνουν δύο κύριες υποθέσεις για να εξηγήσουν αυτή τη σπανιότητα. Η πρώτη εξετάζει διαγενετικούς παράγοντες· δηλαδή, την πιθανότητα οι πρωτεΐνες του γάλακτος των ιπποειδών να είναι ιδιαίτερα ασταθείς και να αποσυντίθενται πιο εύκολα στο αρχαιολογικό αρχείο, καθιστώντας τον εντοπισμό τους λιγότερο συχνό.
Η δεύτερη υπόθεση υποδεικνύει πολιτιστικούς και κοινωνικούς λόγους. Είναι πιθανό η κατανάλωση γάλακτος φοράδας να μην αποτελούσε καθολική πρακτική, αλλά να περιοριζόταν σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες, σε συγκεκριμένες τελετουργικές στιγμές ή σε έναν λειτουργικό διαχωρισμό του ζωικού κεφαλαίου εντός της κοινότητας.



Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου